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8 M la mujer en el flamenco

¿Qué papel han tenido y tiene la mujer en el flamenco? Desde ALL FLAMENCO repasamos el esfuerzo que han hecho las mujeres por hacerse un hueco en este arte

8-m-la-mujer-en-el-flamenco

Por Helena Saldaña

El mundo del Flamenco también ha sido escenario de la lucha de la mujer por encontrar su sitio en un entorno de hombres. Es por ello, que el 8 de marzo, día Internacional de la Mujer, echamos la vista atrás para repasar su papel en los escenarios y tablaos. 

La vida fuera del hogar

El cuidado de la casa era la "profesión" por imposición de todas las mujeres, por lo que las que decidían dedicarse al mundo del flamenco lo tenían muy difícil.  Según el portal mujerevalientes.com y flamencolove.com  "Muchas de las artistas que se atrevieron a cantar o bailar en público sufrieron malos tratos y vejaciones. La cantaora Concha la Peñarata fue asesinada y la bailaora Juana Antúnez se suicidó". La  mayoría de las mujeres que siguieron adelante en el mundo del flamenco tuvieron que optar por la soltería, como Fernanda y Bernarda de Utrera o la Paquera de Jerez y las que se casaron solamente podían exhibir su arte en casa y fiestas familiares".

 

La mujer en el espectáculo flamenco

Pensar en flamenco a lo largo de los tiempos es imaginar a una mujer vestida de gitana alzando un brazo y moviendo sus volantes, sin embargo su papel protagonista está más cerca de este siglo de lo que podamos pensar.

Cuando el espectáculo flamenco se convierte en un género artístico fuera del entorno de las casas y los patios de vecinos, la mujer tiene un papel secundario y casi siempre como bailaora acompañante. Se conocen pocos registros de cantaoras y mucho menos de guitarristas.

Mujeres cantaoras

Según esmediterrani.info: La mujer despunta como cantaora profesional a partir de 1860, con algunas figuras históricas como la mujer del “fillo”, la Andonda y la Serneta de Jerez. La mayoría son conocidas como la "hija de" o la "mujer de". Han de interpretar cantes que de por sí son machistas y tratan hasta el feminicidio. De ahí que surgen letras más femeninas y "palos femeninos" por la ternura y las variaciones melódicas en los fandangos y en las malagueñas, que originariamente eran más rítmicos y se interpretaban alternando las partes cantadas con interludios acompañados a las castañuelas o al baile.

Mujeres protagonistas

Una Feria de Sevilla dio la alternativa a una de las figuras referentes en este arte. No tenía ni 18 años la hermana de los cantaores Arturo y Tomás Pavón cuando tuvo que sustituir a uno de ellos. Superó las expectativas convirtiéndose de la noche a la mañana en cantaora, grabando su primer disco en 1908. La debutante era Pastora María Pavón Cruz (1890-1969), la Niña de los Peines. Desde ese momento, las mujeres empezaron a hacer historia en el flamenco.

 

La Niña de la Puebla y la Niña de los Peines se convirtieron en referentes del cante en tiempos de troupes y ópera flamenca, tiempos de dictadura, tiempos de hombres. Su camino sería recorrido posteriormente por las voces de Bernarda Jiménez Peña, ‘Bernarda de Utrera', heredera de la maestría de la Serneta en la soleá, y su hermana Fernanda; la Paquera de Jerez, reina de las bulerías y los fandangos; la Perla de Cádiz y sus cantes de Cádiz, y otras muchas cantaoras que, sin alcanzar tal reconocimiento ni acceder a escenarios principales, contribuyeron decisivamente a la valorización del cante flamenco. (elsaltodiario.com)

En lo que al baile se refiere, Pastora Rojas Monje o Pastora Imperio fue una de las figuras más representativas del flamenco. Su baile sentó las bases de la “Escuela Sevillana”, con un estilo elegante y con el uso de complementos tan flamencos como la bata de cola y el mantoncillo. (cunadelflamenco.com)

Es indiscutible el papel de Carmen Amaya, apodada "La Capitana" que cruzó fronteras y llevó el flamenco a los escenarios más exigentes de Nueva York.

Si nos vamos acercando al presente, surgen los nombres de numerosas "maestras" que han llenado escenarios con su arte y talento: Merced La Serneta, La Perla de Cádiz, Juana La Macarrona...

Hoy en día la lista es interminable, desde las más longevas que aún viven y que han hecho escuela como Matilde Coral y Cristina Hoyos, pasando por las internacionales Sara Baras o Rocío Molina, con su especial visión del espectáculo flamenco; a los nuevos talentos como Cristina Aguilera, María Molina, Paula Sierra o Saray García. Y estas mujeres representan el baile, no podemos dejar atrás a las que con voz propia han sentado las bases de un cante propio que cuenta otras historias más allá de los romances (con tristes finales para ellas). Desde Carmen Linares, Esperanza Fernández pasando por Anabel Valencia,  y recalcando el papel de una jovencísima María Terremoto son tantas que podríamos llenar capítulos y capítulos. Pero cabe recalcar en esta fecha tan especial que estamos celebrando, el papel reivindicativo en las voces de cantaoras como Ana Morales, Rocío Márquez y La Tremendita.

El papel de las guitarristas

Aún quedan, sin embargo, muchos territorios por conquistar, como es el de la guitarra flamenca. Ahí apenas hay mujeres que se hayan podido hacer hueco como acompañantes o solistas. 

Recordemos las sabias palabras de Paco de Lucía: “los guitarristas éramos los banderilleros, los primeros espadas eran quienes cantaban o bailaban”.

Según la revista Zoco Flamenco “en España, no fue hasta los años 70 cuando una primera mujer guitarrista grabó en disco, Mercedes Rodríguez, junto al también guitarrista Antonio Perea. Otras mujeres guitarristas de la misma época que tuvieron una presencia activa, herederas a su vez de las principales figuras masculinas del toque, fueron Enriqueta Velázquez, alumna de El Niño Ricardo; Francisca Cano “Paqui”, discípula de Serranito, o Salvadora Galán, seguidora del toque de Enrique Montoya y Juan Doblones.

En la actualidad, algunas mujeres guitarristas se han introducido en los centros docentes de flamenco, a imitación de sus homólogas clásicas, en  conservatorios y escuelas de música, como María José Domínguez en Sevilla, Laura González en Jaén, Celia Morales en Ronda (Málaga) o Davinia Ballesteros en Cádiz. Pocas se dedican de lleno al acompañamiento y al concertismo profesional, según el flamenco tradicional, como Antonia Jiménez, que es su mejor representación. Y la mayoría decide expresar su musicalidad a través de diversas formaciones, a veces más inscritas en el Posmodernismo flamenco, como Noa Drezner, Isabelle LaudenbachBettina Flater, Carolina Planté o Afra Rubino.


Aún así, pese a la contribución real de todas las mujeres tocaoras citadas, y de muchas más, se sigue sin darles el lugar que les corresponde. Y las nuevas generaciones, que acceden con una mayor facilidad a una autoproducción discográfica y una autopromoción a través de las redes sociales, siguen sin tener una presencia activa en la historiografía del flamenco y son pocas las que reivindican su sitio de una manera combativa”.

ALL FLAMENCO y las mujeres

En ALL FLAMENCO apoyamos la figura de la mujer en el flamenco como pilar de un arte que, para nosotros, no entiende de sexos, ni tampoco de razas y mucho menos de fronteras. Y un día como hoy no hay OLE lo suficientemente grande ni artículo lo suficientemente extenso como para mencionar y  celebrar el papel de todas y cada una de las mujeres que han cantado, bailado o tocado flamenco y que lo siguen haciendo a pesar de las trabas que, por suerte, cada vez son menos.